Смыслы «Майдана»
Как доказала практика, украинцы в принципе необучаемы. Они не умеют учиться не то что на чужом, но даже на своём опыте. Поэтому, после непосредственного столкновения с катастрофическими последствиями «Оранжевого Майдана», они пошли на «Евромайдан». Они ждут чуда и верят в то, что если собраться толпой и дружно кричать «Слава Украине!» – «Героям слава!», то исполнится любое их заветное желание. Поэтому – Maidan forever.
Для простого гражданина Украины «Майдан» это современная карнавальная форма массового квазибунта эпохи постмодерн. Если в традиционных обществах за бунт власть сажала его участников на кол и рубила им головы, то сейчас участие в «Майдане» гарантирует славу, общественное уважение, хороший гонорар от спонсоров, а особо одарённым участникам даже доходные места в органах государственной власти. Такая разница между народным бунтом и «Майданом» объясняется тем, что «Майдан» – фальшивка, публичная, ритуальная имитация бунта.
Вся малороссийская история (включая, и её так называемый «украинский» период), представляет собой непрерывную череду произвола правящих элит и анархических эксцессов народных масс. Баланса между произволом и анархией в «нэзалэжни» периоды никогда не существовало. Поэтому Малороссию, до момента её воссоединения с Великороссией, непрерывно сотрясали кровавые бунты. С началом же последнего украинского эпизода в истории Малой Руси, на смену бунтам предыдущих «нэзалэжных» эпох пришло постановочное шоу в виде т.н. «Майдана», на котором массовка, на фоне революционных декораций, изображает перед телекамерами в экстазе самолюбования народный гнев.
Подчиняясь законам постмодернистского политического жанра, власть не разгоняет оппозиционный «Майдан», его участников не репрессирует, а в ответ организовывает свой «Майдан», на котором массовка, на фоне порядка и организованности, изображает перед телекамерами народную любовь к власти. Какое-то время власть и оппозиция публично меряются размерами «Майданов», а потом кто-то из них идёт на уступки. После чего массовку распускают по домам. Как когда-то написал Шиллер, «мавр сделал своё дело, мавр может уходить».
У каждого украинского «Майдана» есть свой официальный, растиражированный символ веры и своя паства истинно верующих в этот смысл. Однако официальный, непрерывно проговариваемый толпой и СМИ смысл любого украинского «Майдана» – экзотерическая обманка, психологическая ловушка, создающая красивые, притягательные образы, которые затягивают людей на «Майдан».
Действительный же эзотерический смысл любого украинского «Майдана» скрыт от непосвящённых. Он – тайна тех, кто создаёт, организовывает и направляет «Майдан». Только они знают тот смысл, без которого «Майдана» просто бы не было.
Впрочем, подлинный смысл Майдана, как и прикрывающий его официальный смысл для толпы, утопают в массе иных маленьких смыслов, которые приносят на Майдан его рядовые участники (точно так же как ОРЗ, сифилис или педикулёз). Там люди собираются вместе, но при этом каждый из них одинок в своих личных мотивах, которые его туда привели. В этом плане официальный смысл «Майдана» – формальность, а его вожди условны. Поэтому «Майдан» истинно демократичен своим смысловым хаосом, растворившимся в коллективных, всё обессмысливающих эмоциях.
Продолжение здесь.
Для простого гражданина Украины «Майдан» это современная карнавальная форма массового квазибунта эпохи постмодерн. Если в традиционных обществах за бунт власть сажала его участников на кол и рубила им головы, то сейчас участие в «Майдане» гарантирует славу, общественное уважение, хороший гонорар от спонсоров, а особо одарённым участникам даже доходные места в органах государственной власти. Такая разница между народным бунтом и «Майданом» объясняется тем, что «Майдан» – фальшивка, публичная, ритуальная имитация бунта.
Вся малороссийская история (включая, и её так называемый «украинский» период), представляет собой непрерывную череду произвола правящих элит и анархических эксцессов народных масс. Баланса между произволом и анархией в «нэзалэжни» периоды никогда не существовало. Поэтому Малороссию, до момента её воссоединения с Великороссией, непрерывно сотрясали кровавые бунты. С началом же последнего украинского эпизода в истории Малой Руси, на смену бунтам предыдущих «нэзалэжных» эпох пришло постановочное шоу в виде т.н. «Майдана», на котором массовка, на фоне революционных декораций, изображает перед телекамерами в экстазе самолюбования народный гнев.
Подчиняясь законам постмодернистского политического жанра, власть не разгоняет оппозиционный «Майдан», его участников не репрессирует, а в ответ организовывает свой «Майдан», на котором массовка, на фоне порядка и организованности, изображает перед телекамерами народную любовь к власти. Какое-то время власть и оппозиция публично меряются размерами «Майданов», а потом кто-то из них идёт на уступки. После чего массовку распускают по домам. Как когда-то написал Шиллер, «мавр сделал своё дело, мавр может уходить».
У каждого украинского «Майдана» есть свой официальный, растиражированный символ веры и своя паства истинно верующих в этот смысл. Однако официальный, непрерывно проговариваемый толпой и СМИ смысл любого украинского «Майдана» – экзотерическая обманка, психологическая ловушка, создающая красивые, притягательные образы, которые затягивают людей на «Майдан».
Действительный же эзотерический смысл любого украинского «Майдана» скрыт от непосвящённых. Он – тайна тех, кто создаёт, организовывает и направляет «Майдан». Только они знают тот смысл, без которого «Майдана» просто бы не было.
Впрочем, подлинный смысл Майдана, как и прикрывающий его официальный смысл для толпы, утопают в массе иных маленьких смыслов, которые приносят на Майдан его рядовые участники (точно так же как ОРЗ, сифилис или педикулёз). Там люди собираются вместе, но при этом каждый из них одинок в своих личных мотивах, которые его туда привели. В этом плане официальный смысл «Майдана» – формальность, а его вожди условны. Поэтому «Майдан» истинно демократичен своим смысловым хаосом, растворившимся в коллективных, всё обессмысливающих эмоциях.
Продолжение здесь.
